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　　在高科技時(shí)代，技術(shù)已成為藝術(shù)的孵化器，藝術(shù)已成為技術(shù)的解毒劑。成都三維動(dòng)畫公司文學(xué)劇本，是動(dòng)畫片的基礎(chǔ)，要求將文字表述視覺化即劇本所描述的內(nèi)容可以用畫面來(lái)表現(xiàn)，不具備視覺特點(diǎn)的描述（如抽象的心理描述等）是禁止的。動(dòng)畫片的文學(xué)劇本形式多樣，如神話、科幻、民間故事等，要求內(nèi)容健康、積極向上、思路清晰、邏輯合理。成都3d動(dòng)畫公司造型設(shè)計(jì)，包括人物造型、動(dòng)物造型、器物造型等設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)內(nèi)容包括角色的外型設(shè)計(jì)與動(dòng)作設(shè)計(jì)，造型設(shè)計(jì)的要求比較嚴(yán)格，包括標(biāo)準(zhǔn)造型、轉(zhuǎn)面圖、結(jié)構(gòu)圖、比例圖、道具服裝分解圖等，通過(guò)角色的典型動(dòng)作設(shè)計(jì)（如幾幅帶有情緒的角色動(dòng)作體現(xiàn)角色的性格和典型動(dòng)作），并且附以文字說(shuō)明來(lái)實(shí)現(xiàn)。超越建筑多媒體提示造型可適當(dāng)夸張、要突出角色特征，運(yùn)動(dòng)合乎規(guī)律。傳統(tǒng)藝術(shù)美突出其人工技法和感性特征，而現(xiàn)代藝術(shù)美則與理性和對(duì)概念藝術(shù)的探索密切相關(guān)。在現(xiàn)代藝術(shù)中，文化象征和抽象是表現(xiàn)的方式。同時(shí)，它強(qiáng)調(diào)一種純粹的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了精神傳承的獨(dú)立性，依托于高度發(fā)達(dá)的數(shù)字圖像技術(shù)，使藝術(shù)成為創(chuàng)作者自由意志的一種特殊表現(xiàn)。藝術(shù)和文化被商業(yè)應(yīng)用，在藝術(shù)的商業(yè)應(yīng)用中尋求拓展，在藝術(shù)創(chuàng)作中充分發(fā)展個(gè)性。技術(shù)手段的無(wú)所不能的運(yùn)用，使藝術(shù)創(chuàng)作的空間不受任何客觀的限制，隨心所欲地創(chuàng)造。藝術(shù)的自由追求、個(gè)性表達(dá)、情感內(nèi)涵和意義在新技術(shù)的支撐下尋求新藝術(shù)的形式規(guī)律。從而淡化或改變了藝術(shù)美的貴族性質(zhì)，突出或強(qiáng)化了日常生活的大眾審美化趨勢(shì)，展示了原有的美。新技術(shù)的擴(kuò)張與藝術(shù)的泛化相結(jié)合，傳統(tǒng)藝術(shù)的孤立與數(shù)字藝術(shù)的普及相結(jié)合，促進(jìn)了高科技時(shí)代的新文藝復(fù)興。

　　文化審美分析的另一個(gè)層面是日常生活中使用的文化概念，它主要指的是大眾文化及其在日常生活中的表現(xiàn)形式。北京3d動(dòng)畫公司分鏡頭劇本，是把文字進(jìn)一步視覺化的重要一步，是導(dǎo)演根據(jù)文學(xué)劇本進(jìn)行的再創(chuàng)作，體現(xiàn)導(dǎo)演的創(chuàng)作設(shè)想和藝術(shù)風(fēng)格，分鏡頭劇本的結(jié)構(gòu)：圖畫+文字，表達(dá)的內(nèi)容包括鏡頭的類別和運(yùn)動(dòng)、構(gòu)圖和光影、運(yùn)動(dòng)方式和時(shí)間、音樂(lè)與音效等。其中每個(gè)圖畫代表一個(gè)鏡頭，文字用于說(shuō)明如鏡頭長(zhǎng)度、人物臺(tái)詞及動(dòng)作等內(nèi)容。日常生活中的文化現(xiàn)象也是美學(xué)的重要組成部分，它主要是指人們的精神生活，以及精神生產(chǎn)和精神成果。在不同地域、不同民族文化的美學(xué)中，也存在著不同的文化審美風(fēng)格。在不同的自然條件下，不同的歷史傳統(tǒng)形成了不同的社會(huì)，產(chǎn)生了不同的民俗，形成了不同的文化體系和特征。