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　　這段話有點夸張，但它提到了一個關(guān)于可愛文化的要點。電力動畫制作讓靜態(tài)的畫面動起來一直是人類執(zhí)著追求的一個夢想。人們公認(rèn)的最早的“動畫現(xiàn)象”是一幅舊石器時代的野牛圖，它在西班牙北部阿爾塔米拉洞穴的壁畫中，其野牛的尾巴和腿均被重復(fù)繪畫了幾次，看起來有奔跑的動感。在約2000年前的埃及的墻飾上，描繪著兩個摔跤的一小段連續(xù)動作。其動作分解準(zhǔn)確，過程表現(xiàn)完整，類似今天的連環(huán)漫畫。在古希臘的陶瓶上也發(fā)現(xiàn)了連續(xù)動作的繪畫。那就是它必須喚起觀眾的愛。簡單地說，可愛是人們愛情的一種令人興奮的狀態(tài)，可愛現(xiàn)象是人們對動畫人物的喜愛現(xiàn)象，可愛文化是人們愛上卡通人物的一種文化。森喜朗，日本經(jīng)濟評論家，杜克西大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授，三和綜合研究所前經(jīng)濟和社會政策大臣。他認(rèn)為，可愛的文化可以在日本產(chǎn)生，并產(chǎn)生如此巨大的影響，這并不是偶然的。根據(jù)森永卓的“可愛的經(jīng)濟學(xué)”-書中說，火山爆發(fā)的主要原因有兩個：一是日本生活方式的變化引起的需求方。根據(jù)日本在二戰(zhàn)前進行的一項調(diào)查，在20世紀(jì)40年代之前，6g%的日本人通過家庭介紹結(jié)婚，只有13%的人在20世紀(jì)40年代之前自由墜入愛河，這項調(diào)查以家庭主導(dǎo)的介紹或指定的婚姻制度為主。然而，到了1960年代，情況開始逆轉(zhuǎn)，到2002年，情況出現(xiàn)了88次逆轉(zhuǎn)。5%的日本人可以自由墜入愛河并結(jié)婚。5%，而只有7%。5%引入婚姻。4%另一項調(diào)查顯示，婚姻在一段關(guān)系中的穩(wěn)定性要比自由戀愛婚姻的穩(wěn)定性高得多。

　　一方面，在自由戀愛的背景下，婚姻終身制觀念徹底崩潰，離婚率急劇上升；另一方面，由于市場經(jīng)濟在愛情領(lǐng)域的自由競爭機制的引入，一些條件差、競爭力弱的男女在婚姻問題上處于非常不利的地位。據(jù)悉，日本非婚姻法從22日起生效。1980年為5%。2000年，8%和12.0%急劇上升到45.0%和31%。0%再加上婦女地位和就業(yè)率的改善以及終身就業(yè)制度的削弱，森喜朗先生的失業(yè)率大幅上升，這也導(dǎo)致離婚率上升?？傊?，我們可以看到，日本人的生活方式和婚姻觀念在過去30年里發(fā)生了巨大而深遠的變化，導(dǎo)致了許多婚姻受害者的出現(xiàn)。那么，這些失戀、缺乏競爭力的未婚男女是如何解決他們的性問題的呢？由于現(xiàn)實生活中沒有條件，我們不得不在虛擬世界中尋找對象。這為可愛文化的出現(xiàn)提供了很多真正的需求。
　　可愛文化出現(xiàn)的另一個主要原因是，日本動畫確實為這些婚姻受害者提供了在供應(yīng)方面陷入虛擬愛情的可能性。北京工程動畫制作如今世界上三維動畫最成熟的當(dāng)屬美國，而日本依舊是把二維動畫作為主流。歐洲等一些國家會運用更多的動畫表現(xiàn)形式，包括定格等。而中國如今的動畫比較混亂，為了盡快地追求經(jīng)濟效益而拋棄了傳統(tǒng)中國動畫的風(fēng)格，部分模仿歐美，部分模仿日本。如大家熟悉的FLASH動畫。它只是一個工具而已，并不能說明它是二維動畫或者是三維動畫。電力動畫制作讓靜態(tài)的畫面動起來一直是人類執(zhí)著追求的一個夢想。人們公認(rèn)的最早的“動畫現(xiàn)象”是一幅舊石器時代的野牛圖，它在西班牙北部阿爾塔米拉洞穴的壁畫中，其野牛的尾巴和腿均被重復(fù)繪畫了幾次，看起來有奔跑的動感。在約2000年前的埃及的墻飾上，描繪著兩個摔跤的一小段連續(xù)動作。其動作分解準(zhǔn)確，過程表現(xiàn)完整，類似今天的連環(huán)漫畫。在古希臘的陶瓶上也發(fā)現(xiàn)了連續(xù)動作的繪畫。事實上，如果只需要虛擬愛情的婚姻受害者，日本動漫卡通形象就不能滿足與之墜入愛河的標(biāo)準(zhǔn)，可愛的文化也是不可能產(chǎn)生的。
　　20世紀(jì)60年代以來，日本漫畫在題材和內(nèi)容上都取得了很大的進步，尤其是在成年期方面，如對性文化的描寫。1968年永井豪的“學(xué)習(xí)花園”是一部開創(chuàng)性的作品，其中對女性身體的描述、對男性與女性接觸場景的描述都是開創(chuàng)性的。這一課題開啟后，隨著20世紀(jì)70年代宇宙戰(zhàn)艦大和號的誕生，日本動漫作品人物形象的深入挖掘成為主流。

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